Maraqlıdır

Ledi Godivanın Koventri vasitəsilə Məşhur gəzintisi

Ledi Godivanın Koventri vasitəsilə Məşhur gəzintisi

Rəvayətə görə, Angia-Sakson Mercia Earl Leofric, torpaqlarında yaşayanlara ağır vergi tətbiq etdi. Xanım Godiva, həyat yoldaşı, əzablara səbəb olan vergiləri çıxartmağa inandırmağa çalışdı. Onları geri qaytarmaqdan imtina etdi, nəhayət ona Koventri şəhərinin küçələrində at çılpaqlığı gəzdirəcəyini söylədi. Əlbətdə ki, əvvəlcə bütün vətəndaşların içəridə qalmalarını və pəncərələrinin üzərindəki şkafları bağlamalı olduğunu elan etdi. Rəvayətə görə, uzun saçları təvazökarlıqla çılpaqlığını örtdü.

Godiva, bu imla ilə, köhnə İngilis adı Godgifu ya Godgyfu, "Tanrının hədiyyəsi" mənasını verən Roma versiyasıdır.

"Tom peeping" termini guya bu hekayənin bir hissəsi ilə başlayır. Hekayə, Tom adlı bir dərzi vətəndaşın zadəgan xanım Lady Godiva'nın çılpaq gəzintisini görməyə cəsarət etməsidir. Kepenklerinde kiçik bir deşik etdi. Beləliklə, "Tom peeping" bundan sonra çılpaq bir qadına peek vuran hər hansı bir kişiyə, ümumiyyətlə bir hasarın və ya divarın kiçik bir çuxuru vasitəsilə tətbiq edildi.

Bu əhvalat nə dərəcədə doğrudur? Bu tamamilə mifdir? Həqiqətən baş verən bir şeyin şişirtməsi? Bir müddət əvvəl baş verənlər kimi, cavab da tam məlum deyil, çünki ətraflı tarixi qeydlər yox idi.

Nə bilirik: Xanım Godiva həqiqi tarixi şəxsiyyət idi. Adı Leofric'in, ərinin, zamanın sənədlərində var. Onun imzası monastırlara qrant verən sənədlərlə birlikdə görünür. Görünür, səxavətli qadın idi. Həm də XI əsr kitabında Norman fəthindən sonra yeganə böyük qadın torpaq sahibi kimi xatırlanır. Beləliklə, hətta dul qalmaqda da bir gücə sahib olduğu görünür.

Bəs məşhur çılpaq gəzinti? Gəzintinin hekayəsi, bu hadisənin baş verməsindən təxminən 200 il keçənə qədər indiki əlimizdə olan heç bir yazılı qeyddə görünmür. Ən qədim danışma, Wendover'in Roger'idir Flores Historiarum. Roger, yürüşün 1057-ci ildə baş verdiyini iddia edir.

12-ci əsr salnaməsində rahibə Floransa Worcester'in kredit verdiyi Leofric və Godiva'dan bəhs edilir. Lakin həmin sənəddə belə yaddaqalan hadisə ilə bağlı heç nə yoxdur. (Bu gün əksər alimlər xronikanı John adlı bir rahib üçün qeyd etdiyini söyləməsək də, Florensin təsiri və ya töhfəsi ola bilər.)

XVI əsrdə Koventri Protestant printeri Richard Grafton, hekayənin başqa bir versiyasını söylədi, əhəmiyyətli dərəcədə təmizləndi və bir at vergisi üzərində dayandı. 17-ci əsrin sonlarına aid bir ballad bu versiyanı izləyir.

Bəzi alimlər, hekayənin həqiqətinin ümumiyyətlə deyildiyi kimi az sübut taparaq, başqa açıqlamalar verdilər: çılpaq deyil, alt paltarında gəzdi. Təqsir göstərmək üçün bu cür kütləvi çıxışlar o vaxt məlum idi. Təqdim olunan başqa bir izahat, bəlkə də kəndli kimi bacardığı bir qadının zərgərlik əşyası olmadan şəhərdən kənara çıxmasıdır. Ancaq ən erkən salnamələrdə istifadə olunan söz, heç xarici geyim olmadan və ya zərgərlik olmadan da ümumiyyətlə heç bir geyimsiz qalmaq üçün istifadə olunan sözdür.

Ciddi alimlərin əksəriyyəti razılaşır: gəzintinin hekayəsi tarix deyil, mif və ya əfsanədir. Zamana yaxın hər hansı bir yerdən etibarlı bir tarixi sübut yoxdur və zamana yaxın tarixlərdə gəzinti ilə bağlı heç bir məlumat verilməməsi bu nəticəyə inam verir.

Bu nəticəyə borc verən qüvvə budur ki, Koventri yalnız 1043-cü ildə qurulmuşdur, buna görə 1057-ci ilə qədər gəzintinin əfsanələrdə göstərildiyi kimi dramatik olacağı ehtimalı azdır.

"Tomı qaralamaq" hekayəsi, Wendover versiyasından Roger'də, ehtimal edilən yürüşdən 200 il sonra görünmür. İlk dəfə 18-ci əsrdə 700 illik bir boşluqda ortaya çıxır, buna baxmayaraq 17-ci əsr mənbələrində tapılmadığı iddiaları var. Fürsət ondadır ki, bu termin artıq istifadə olunmuşdur və əfsanə yaxşı bir arxa plan kimi hazırlanmışdır. "Tom", "hər Tom, Dik və Harry" ifadələrində olduğu kimi, bir qadının gizliliyini pozan kişilərin ümumi bir kateqoriyanı divarın bir çuxurundan izlədiyi halda, yəqin ki, hər hansı bir kişi üçün bir dayaq idi. . Bundan əlavə, Tom hətta adi Anglo-Sakson adı deyil, buna görə hekayənin bu hissəsi Godiva vaxtından xeyli sonraya təsadüf edir.

Beləliklə, nəticə budur: Lady Godiva'nın gəzintisi tarixi həqiqət olmaqdan daha çox "Just Ain't So Story" kateqoriyasına aiddir. Razı deyilsinizsə: ən yaxın dəlil haradadır?

Lady Godiva haqqında

  • Tarixlər: təqribən 1010 anadan olub, 1066 ilə 1086 arasında öldü
  • İş yeri: zadəgan qadın
  • Tanınan: əfsanəvi Koventri vasitəsilə çılpaq gəzinti
  • Başqa adla: Godgyfu, Godgifu ("Allahın hədiyyəsi" deməkdir)

Evlilik, Uşaqlar

  • Ər: Leofric, Mercia Earl
  • Uşaqlar:
    • Godiva, ehtimal ki, Leofricin Aelgifu ilə evlənən Mercia'dan olan Aelfgar'ın anası idi.
    • Aelfgar və Aelfgifu'nun övladlarına İngiltərədən Gruffydd ap Llewellyn və Harold II (Harold Godwinson) ilə evlənən Mercia Edith (Ealdgyth) daxil idi.

Lady Godiva haqqında daha çox

Lady Godiva'nın gerçək tarixi haqqında çox az şey bilirik. Bəzi çağdaş və ya yaxın mənbələrdə o, Mercia'nın arvadı Leofric olaraq xatırlanır.

XII əsr salnaməsində deyilir ki, Lady Godiva Leofric ilə evlənərkən dul idi. Adının ərinin bir sıra monastırlara hədiyyə etməsi ilə əlaqəli olduğu ortaya çıxdı, buna görə də müasirləri tərəfindən səxavətlə tanınırdı.

Xanım Godiva, Domesday kitabında Norman fəthindən (1066) sonra fəth edildikdən sonra torpaq sahibi olan yeganə böyük qadın kimi canlı olduğu, ancaq kitabın yazılı vaxtına qədər (1086) öldüyü xatırlanır.